September 5th, 2010

«Живоносный источник» Акатовская икона Божией Матери


«Живоносный источник» Акатовская икона Божией Матери - чудотворный образ. V веке в Константинополе, близ так называемых «Золотых ворот», находилась роща, посвященная Пресвятой Богородице. В роще был источник, с давних пор прославленный чудесами. Постепенно это место заросло кустарником, а воду затянуло тиной.
Однажды воин Лев Маркелл, будущий император, встретил в этом месте слепца, беспомощного путника, сбившегося с дороги. Лев помог ему выйти на тропинку и устроиться в тени для отдыха, а сам отправился на поиски воды для освежения слепого. Вдруг он услышал голос: «Лев! Не ищи воды далеко, она здесь близко». Удивленный таинственным голосом, он стал искать воду, но не нашел. Когда же остановился в печали и задумчивости, вторично раздался тот же голос: «Царь Лев! Пойди под сень этой рощи, почерпни воды, которую там найдешь, и напой ею жаждущего, тину же, которую найдешь в источнике, положи на его глаза. Потом ты узнаешь, кто Я, освящающая это место. Я помогу тебе вскоре воздвигнуть здесь во имя Мое храм, и все, приходящие сюда с верою и призывающие Мое имя, получат исполнение своих молитв и полное исцеление от недугов». Когда Лев исполнил все повеленное, то слепой немедленно прозрел и без проводника пошел в Константинополь, прославляя Богоматерь. Это чудо совершилось при императоре Маркиане (391–457).


Collapse )

«Знамение» Павловская икона Божией Матери (+1711)


«Знамение» Павловская икона Божией Матери – чудотворный образ был обретен в 1696 году среди руин крепости Азов после ее завоевания царем Петром I, передавшим икону в собор крепости. После возврата Азова туркам в 1711 году икону перенесли в Преображенский собор Осередской крепости, позднее переименованной в Павловск (ныне город Воронежской области).
В XVIII веке был установлен обычай «носить образ по домам жителей крепости и окрестностей для совершения пред ним молебнов». Ежегодно в 9-ю пятницу по Пасхе с иконой устраивался крестный ход на расположенный в 10 километрах от города Студёный Колодец, там совершался молебен Божией Матери, после которого служилась панихида по императору Петру I.


Collapse )

Краснохолмская икона Божией Матери (+2008)


Краснохолмская икона Божией Матери – чудотворный образ. Появление образа связано с деревней Красные Холмы Панинского района Воронежской области. Неподалеку от этой деревни находится источник, называемый в народе «колодцем Серова». В 80-х годах XVIII века одному из первых поселенцев слободы Панино пастуху Сергею Серову на этом источники явилась Пресвятая Богородица, которая, по его словам, в неописуемом сиянии стояла над водами источника. Пресвятая Дева сказала пастуху: «Эта вода под Моим покровом – берите ее, исцеляйтесь ею...» Богородица велела ему молиться у источника, после чего он огородил его и трепетно исполнял послушание Божией Матери. Пастух Сергей Серов близ источника соорудил себе жилище и постоянно молился.
Об этом явлении Сергей Серов рассказал жителям деревни Красные Холмы, и вскоре неподалеку от источника они построили деревянную Покровскую церковь. Позднее на этом же месте был возведен каменный храм. С тех пор к источнику стекались множества богомольцев и страждущих различными недугами, в том числе из самых отдаленных мест. В памяти местных жителей осталось много случаев исцеления.


Collapse )

Костомаровская икона Божией Матери (+1818)


Костомаровская икона Божией Матери чудотворный образ, получивший название по месту своего явления в Спасском Костомаровском женском монастыре в XIX веке. По стойкому преданию этот образ был подарен Спасскому Костомаровскому скитскому храму по распоряжению императором Александром I, который посетил город Павловск Воронежской губернии в 1818 году, в качестве Высочайшего благоволения к пещерным храмам и подвигу пещерокопательства. В силу высокой влажности, в меловом пещерном храме не желательно хранить иконы, написанные на дереве, потому императорский подарок был исполнен на металле. Предположительно образ был написан поставщиком икон для двора Его Императорского Величества академиком Московской Академии Художеств В.В. Шокарев.


Collapse )

"Неувядаемый Цвет" Воронежская икона Божией Матери


"Неувядаемый Цвет" Воронежская икона Божией Матери - чудотворный образ. На иконе Пресвятая Богородица держит Своего Божественного Сына на правой руке, а в левой руке у Нее – цветок белой лилии. Этот цветок символически знаменует неувядаемый цвет девства и непорочности Пречистой Девы, к Которой так и обращается Святая Церковь: «Ты еси Корень девства и Неувядаемый Цвет чистоты». Списки этой иконы прославились в Москве, Воронеже и других местах Русской Церкви.


Collapse )

Дивногорская (Сицилийская) икона Божией Матери (+1092)


Дивногорская (Сицилийская) икона Божией Матери – чудотворный образ. Явление этой чудотворной иконы произошло 5 февраля 1092 года в Сицилии. Этот образ Богоматери хотя и прославился в пределах западной церкви, однако, он написан в греко-византийском, а не романском стиле. Это обстоятельство объясняется тем, что в XI и XII веках в Сицилии и в Италии было немало православных христиан, отправлявших греческое богослужение. Немало греков переселялось на Запад и после, от набегов и притеснений турок. Таким образом, вместе с их переселением был перенесен в западные колонии и византийский стиль иконописи.
Предание говорит, что Сицилийская икона принесена в Россию из Сицилии благочестивыми старцами-иноками Ксенофонтом и Иоасафом. Полагают, что они родом были православные греки и прибыли сюда, вероятно, не ранее конца ХV века. Ксенофонт и Иоасаф основали монастырь в живописном месте над рекой Доном, при впадении в него реки Тихой Сосны. Дивами и Дивьими (дивными) горами местность названа от удивительных по своей форме меловых столпов, расположенных по горам.


Collapse )

Священномученик Захария (Лобов) архиепископ Воронежский и Задонский (+1937). Житие

Священномученик Захария (Лобов) архиепископ Воронежский и Задонский (в миру, Захар Петрович) родился 23 марта 1865 года в селе Петровка Павловского уезда Воронежской губернии в семье служащего Петра Лобова. Как и прочие дети духовенства того времени после получения начального образования, будущий священномученик поступил в Духовное училище в городе Павловске Воронежской губернии. Успешно завершив обучение в училище, будущий Воронежский архипастырь продолжил свое образование в Донской Духовной семинарии в Новочеркасске. После окончания семинарии практически сразу, вступив в брак, был рукоположен в сан священника и в сентябре в 1888 года священник Захария был назначен клириком Новочеркасского кафедрального собора. Более 30 лет прослужил в соборе будущий исповедник Христовой веры, пользуясь большой любовью и уважением духовенства и прихожан. За усердные пастырские труды и успешную административную деятельность священник Захария Лобов был удостоен сана протоиерея и назначен на должность ключаря кафедрального собора.


Collapse )

Святитель Владимир (Шимкович) митрополит Воронежский и Задонский исповедник (+1926)

Святитель Владимир (Шимкович) митрополит Воронежский и Задонский исповедник родился 26 января 1841 года в селе Тереховка Гомельского уезда Могилевской губернии в семье священника. При крещении будущий святитель был назван Василием. Начальное образование Василий Шимкович получил дома, затем учился в Могилевской духовной семинарии. После окончания которой продолжил образование в Киевской духовной академии. В 1867 году будущий Воронежский архипастырь окончил духовную академию. После вступления в брак, в следующем году будущий исповедник веры был рукоположен в священный сан для одной из приходских церквей в Могилеве.
В 1870 году священник Василий Шимкович назначен преподавателем Могилевской духовной семинарии. В 1872 году стал членом Могилевской духовной консистории (епархиального управления). В 1879 году за продолжительную добросовестную службу в консистории священник Василий Шимкович был возведен в сан протоиерея.
В 1884 году протоиерей Василий Шимкович овдовел, после чего довольно скоро принял монашество с именем Владимир. Через несколько недель определением Святейшего Синода иеромонах Владимир (Шимкович) был назначен настоятелем Могилевского Братского монастыря с возведением в сан архимандрита.
Священноначалие Русской Православной Церкви по достоинству оценило административные пастырские и аскетические труды архимандрита Владимира (Шимковича) и сочло его достойным архиерейской хиротонии. 9 мая 1887 года состоялось рукоположение архимандрита Владимира во епископа Нарвского, одного из викариев Петербургской епархии.


Collapse )